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自述:非法传销的反对者;拿牌直销的修正者;中西文化的调和者;养生保健的融通者;天下文章的拿来者;微言大义的思考者;自强不息的实践者;万柜联盟的探索者。
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- 《外经微言-胆木篇》
-
国学经典——黄老大道
少师曰:胆寄于肝,而木必生于水。肾水之生肝即是生胆矣,岂另来生胆乎?[@more@]岐伯曰:
肾水生木必先生肝,肝即分其水以生胆。
然肝与胆皆肾子也,肾岂有疏于胆者乎。
惟胆与肝为表里,实手足相亲,无彼此之分也。
故肾水旺而肝胆同旺,肾水衰而肝胆同衰。
非仅肝血旺而胆汁盈,肝血衰而胆汁衰也。
少师曰:然亦有肾水不衰,胆气自病者何也?
岐伯曰:
胆之汁主藏,胆之气主泄,故喜通不喜塞也。
而胆气又最易塞,一遇外寒,胆气不通矣;一遇内郁,胆气不通矣。
单补肾水不舒胆木,则木中之火不能外泄,势必下克脾胃之土,木土交战多致胆气不平,非助火以刑肺,必耗水以亏肝,于是胆郁肝亦郁矣。
肝胆交郁,其塞益甚。
故必以解郁为先,不可徒补肾水也。
少师曰:肝胆同郁,将独鲜胆木之塞乎?
岐伯曰:
郁同而解郁,乌可异哉。
胆郁而肝亦郁,肝舒而胆亦舒。
舒胆之后济之补水,则水荫木以敷荣,木得水而调达,既不绝肝之血,有不生心之液者乎。
自此三焦得木气以为根,即包络亦得胆气以为助,十二经无不取决于胆也。
何忧匮乏哉!
少师曰:善。
陈士铎曰:肝胆同为表里,肝盛则胆盛,肝衰则胆衰,所以治胆以治肝为先。
肝易于郁,而胆之易郁,又宁与肝胆殊乎,故治胆必治肝也。