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藏密“三脉七轮”释义补充

国学经典——修真秘要

南怀瑾先生的说法[@more@]

要谈道家、密教对七轮说法,首推当代南怀瑾老师论著《道家密宗与东方神密学》一书中所说。

三脉是三条气脉,即中脉、左脉、右脉,中脉是蓝色,在脊髓中间,由顶下至海底(即肛门前一片三角形地带,密宗称为生法宫),中脉两边有左、右两脉,左脉为红色,右脉为白色。此等颜色若未破色身者,在静定中以见性真如才能看到。

所谓七轮者:

梵穴轮------约在人头上四指之处,在此会发出光芒(注:当然指有修行境界者而言)。

顶轮------从额头发际往上四横指处,也就是婴儿幼小时头部会跳动处(注:一般称为孩儿囱门),此处未封闭前为先天,婴儿还处形而上之境界中。此轮又名大乐轮,未打通前腿酸脚麻,一旦打通顶轮,脑部气充满,其乐无比,道家指有卅二根气脉,如雨伞一样,由间脑向外分散。

眉间轮------两眉间印堂穴稍下方,此处打通后虽闭眼,亦可由内往外观外世界、远世界,隔墙见物。(注:能见处是从间脑─明点处发起)

喉轮------由眉间轮下到喉结处,共有十六根气脉,像倒转的雨伞样,接眉间轮诸脉。

心轮------神密学者称为法轮,此轮在肚脐上四寸处(注:各人食指弯曲后两节纹之间为一寸),共有八脉,也像雨伞样,向下分散。

脐轮------此处是神经丛中心,由此处开始,向外分散六十四根脉,中间分散达到腰四周,往上分散达到心轮,向下分散达到脚跟。

海底轮------由脐分散的脉,接到海底轮,就是会阴处。

以上是摘自南怀瑾老师《道家密宗与东方神密学》一书中者。

再来看看印土瑜珈士的说法,婆罗门教或密教都称修行当发起军荼利(梵语 ),译称为灵力环灵蛇,即现在英文所谓的军荼利尼(拙火)法门,此确与藏密的拙火中脉法颇为相同,但还是属于有相密法。

现在密教军荼利尼(拙火)修行,藉用效果较高的声波或音韵,即所谓的曼陀啰(咒语),用密咒由菩萨灌顶加持,将神秘而沈睡在各人脊椎骨尾端的意识能力诱起,叫做军荼利尼的唤醒,然后此气元沿着脊椎,从会阴部根杵轮(俗称海底轮)上升,经过生殖轮脐轮心轮喉轮眉心轮、达于顶轮,于头顶相会合,有此现象便成为色身成就者,而行者每通过一轮,均有不同的心灵感受,心清净度亦随而增加。示意图

此与中国道教所说,打通任督二脉、奇经八脉情况颇相类似。

至于藏密密法,也主张由上师指授的智慧灌顶,由杵轮(男性生殖器)发动菩提心,沿着中脉上升,经过密轮、脐轮、心轮、喉轮、顶轮,达于最高的髻轮。此种说法与中国道家、密宗、婆罗门瑜珈士都相略似。

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