人不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽。——歌德

    模特是一种表象化的职业，但也需要以丰富的内心世界为依托，没有一个情感细腻、思想活跃的小宇宙，对于服装文化的了解肯定是肤浅的。模特的心理训练要从内向交流开始，他们需要自言自语，需要自我陶醉，需要自我发泄，需要有启已独特的“小世界”。每个人都有“主我”（I）与“宾我”（ME），两者是对立的统一体，I激动时，ME催他振作，这是一种最完全、最彻底、最纯真的交流，这种交流的活跃程度是一个人人生是否积极的标志。

    模特要有信仰，信仰说到底是一种非功利的价值观，是人的精神家园，它有时是超自然的、超经验主义的体会，例如宗教，人们无法理解圣徒们的献身力量。模特们被包围在名利场中，极容易变得肤浅起来，应该有自己的非功利的精神追求，不要为无欲所诱惑。中国的先贤圣哲规劝人们“物物，不物于物”，就是申明人可以有物求，但不能被物求所左右。我们认为服装表演艺术明星应该成为艺术圣徒，他们的表演是高雅的，追求也应该是高尚的，越是在商品经济的社会里越是应该有这种意识。鲁迅先生认为最具有民族性的东西便最具有国际性。中国文化重视内韵，是一种主体文化，西方文化重视外饰，是一种客体文化。西方的商品经济发达，物质的作用尤其之大，甚至演变成为拜物教，这无论如何也是一个弱点，服装表演这种舶来品天生就染有无欲的痕迹，具有中国特色的模特职业最主要的标志就是建设内在丰富的世界，含蓄的台风并不是故作姿态，心里没有底气，装出的“深沉”更可笑，只有在信仰之舟的负载下，摆脱了物欲中的沉沦，中国模特脚下的路才能通向世界，让金发碧眼的同行们刮目相看，因为我们不仅仅是他们的学生。

    脱俗会孕育出优良的气质。气质以价值观为核心，反映人的文化程度、道德品质、性格类型、交流习惯、爱好特长等内在素养，是一个人的精神个性。内在的一起被称为气质，外在的一切被称为风度。风度是高级精神活动在行为中的表现，即人对世界上各种事物的反应方式，象情绪体验的快慢、强弱、表现的隐显以及动作的灵敏或迟钝等。风度不是空的，是气质的表现形式，尤其反映在面容、表情、姿态等具有特色的举止上。模特有时需要表演自己并不熟悉的生活风格，“做戏”的痕迹比较强，所以事业要求他们不但要培养自己独特的、高水平的气质风度，也要研究社会各种各样的精神现象，不去效仿它们，不效仿是为了保持自己的个性，熟悉是为了表演里路子的开阔。例如，从总体上说，嬉皮士文化是股逆流，我们不提倡模特们作风怪诞，但是有些服装设计师的作品常常出现点幽默感，不从精神上掌握它的特点，就走不出感觉，气质高雅的模特也要有适应这类作品的本领，它们必须有扮演多种角色的能力。模特不象电影演员，在一个片子里一般只有一种角色任务，模特常常要在一场表演中展示各种风格的服装，不需要太高的角色深度要求，但广度要求是必须的。

“淡泊以明志，宁静而致远”。这是中国传统文化中修身养性的最高境界，只有淡薄世事之后，才会洞明凡尘，只有清心内收之时，才会高瞻远瞩，这是极妙的辩证思维。它集中反映为对“静”的追求。“静”是一种高质量的人生状态，模特应该学会在孤独中享受。当你安坐斗室时，思绪是最自由的，人的第一伴侣就是自己（这是I和ME之间的关系），寂寞是更新自我的时机，独自散步、读书、听音乐，实为一种积极的沉思，越是在热闹的时候，越要把自己放到宁静的小岛上，那会享受到被喧嚣的城市生活所淹没了的，独有的韵律。出名的模特最无聊的事就是活得过于热闹，噪乱之后就是一片空虚。蒙娜丽莎那永恒的微笑之所以有魅力，根源就在于宁静，这中观点出自于西方影星索菲亚，罗兰的笔下，极富于东方色彩，这种观点大概说明了它的普遍性。美是一种态，宁静就是内心的自我观照。持久的美，便是寻找宁静的本领。罗兰在被问及美容的秘诀时，答案就是内在的平静感。她提醒人们从蒙娜丽莎宁静的微笑中找到没得源泉。在具体的行为方式中培养自己的人格，是模特最为切实可行的方法。